Veracht, mijn zoon, de tuchtiging van de HERE niet
en keer u niet met weerzin af van zijn bestraffing.
Want de HERE bestraft wie Hij liefheeft,
ja, zoals een vader een zoon, aan wie hij welgevallen heeft.
Spreuken 3:11-12 NBG
John Piper schreef vandaag op de blog van desiringgod.org een mooi commentaar met de titel Knowing the Nature of Your Evil. Ik vind het een erg waardevol stukje, daarom heb ik het maar even vertaald:
Het is belangrijk dat wij de aard van het kwaad dat in ons hart zit kennen.Lees meer...
Denk je dat de essentie van jouw slechtheid ligt in het niet gehoorzamen van geboden? Dat is een goed startpunt. Maar het is niet de essentie van jouw slechtheid. Geboden benoemen eenvoudigweg het kwaad en zijn vruchten, en vertellen ons het niet te doen.
De essentie van onze slechtheid is dat wij iets anders verkiezen boven God (Romeinen 1:23; 2:23). Geboden creëren niet de gelegenheid om kwaad te doen. Geboden benoemen het.
Nog lang voordat ons gezegd wordt om niet te begeren, begeren we al. Ongehoorzaam zijn aan het gebod ‘Gij zult niet begeren’, is niet hetzelfde als het kwaad van het begeren. Eerst is er het kwaad van het begeren, en vervolgens gaat het samen met de overtreding van het gebod om niet te begeren.
Paulus zei: ‘ook de begeerte zou ik niet gekend hebben, als de wet niet gezegd had: ‘U zult niet begeren’.’ (Romeinen 7:7 Telos). Dat wil zeggen: Ik zou niet afweten van de ernst van mijn slechtheid als God het niet had benoemd in de wet.
Maar het overtreden van de wet is niet de essentie van mijn slechtheid. De essentie van mijn slechtheid is het verlangen naar iets boven God, nog voordat enig gebod het benoemt.
Eén reden waarom het belangrijk is dit te weten, is dat het van invloed is op de manier waarop je streeft naar verandering. Als je denkt dat de essentie van je slechtheid gelegen is in het overtreden van geboden, dan zal je focus om te veranderen liggen in het houden van de geboden.
Dat is echter gedoemd om te mislukken en wel om twee redenen. Als we er goed in zijn, dan denken we dat we zijn veranderd, maar de essentie van onze slechtheid blijft. Als we er niet goed in kunnen worden, worden we wanhopig en stoppen we ermee.
Maar als we beseffen dat de essentie van onze slechtheid niet ligt in het overtreden van geboden, maar in het verkiezen van iets anders boven God, dan zal onze focus om te veranderen liggen in een verandering van het hart. Dat is hoopvol, want God heeft beloofd: ‘Ik zal hun één hart geven en een nieuwe geest in hun binnenste, en Ik zal het hart van steen uit hun lichaam verwijderen en hun een hart van vlees geven’ (Ezechiël 11:19).
Dat is de inhoud van het nieuwe verbond dat Jezus heeft gekocht met zijn bloed (Lukas 22:20). We ontvangen het door geloof.
Vereer de HERE met uw rijkdom
en met de eerstelingen van al uw inkomsten,
dan zullen uw schuren met overvloed gevuld worden
en uw perskuipen van most overstromen.
Spreuken 3:9-10 NBG
Op de weblog Aantekeningen bij de Bijbel van J. P. van de Giessen, gaan een aantal posts over hoe Genesis 1:1-5 vertaald zou moeten worden. Van de Giessen laat daarbij hebraïcus dr. P.A. Siebesma aan het woord. Op dit moment zijn er twee artikelen verschenen.
In het eerste artikel gaat het om de vraag of het juist is om Genesis 1:1 te vertalen met 'In het begin schiep God de hemel en de aarde', of dat je misschien zou moeten vertalen met: 'In het begin toen God de hemel en de aarde schiep.'
Het tweede artikel handelt over Genesis 1:2 en de vraag is dan of je moet vertalen: 'En de aarde was woest en ledig', of dat het juist is om te vertalen: 'En de aarde werd woest en ledig'.
Zelf vind ik het tweede artikel, over de vraag of er staat: 'En de aarde werd/was woest en ledig', erg interessant. De vertaling 'En de aarde werd woest en ledig' wordt voorgestaan door aanhangers van de zgn. restitutieleer. Siebesma gaat daar ook op in. Hij legt uit wat die leer inhoudt:
God heeft de hemel en aarde in Gen. 1:1 als goed geschapen. Na de schepping van hemel en aarde ontstond er echter chaos, doordat één van de engelen in opstand kwam tegen God. In zijn hoogmoed wilde hij aan God gelijk zijn. Zo werd deze engel tot de Satan. Toen hij tot val werd gebracht, werd daardoor de aarde tohoe wabohoe, Hebreeuws voor "woest en ledig", dat wil zeggen tot een complete chaos.Als de juiste vertaling echter 'En de aarde was woest en ledig' is, valt er wel een argument weg voor deze restitutieleer... Benieuwd naar de juiste vertaling (volgens Siebesma)? Lees zijn artikel! Lees meer...
Als argument voor deze opvatting haalt men ondermeer Jes. 45:18b aan: "Hij is God - die de aarde geformeerd en haar gemaakt heeft, Hij heeft haar gegrondvest; niet tot een baaierd (tohoe), heeft Hij haar geschapen, maar ter bewoning heeft Hij haar geformeerd.." Hieruit blijkt, zo zegt men, dat God de aarde niet als een tohoe wabohoe heeft geschapen. Eveneens wordt uit Jer. 4:23 en Jes. 34:11, de enige passages, waar deze uitdrukking nog verder voorkomt geconcludeerd dat het hier om een toestand gaat, die het gevolg is van een oordeel van God. Na een periode van chaos, waarvan men niet weet hoelang die heeft geduurd, begon God met het herscheppen van de aarde, hetgeen zes dagen duurde. Vandaar ook de naam "restitutie", letterlijk Latijn voor herschepping. Daarom wil men het begin van Gen. 1 ook vertalen: de aarde werd woest en ledig.
Laat niemand u minachten vanwege uw jeugdige leeftijd, maar wees een voorbeeld voor de gelovigen in woord, in wandel, in liefde, in de geest, in geloof en in reinheid.
1 Timoteüs 4:12 HSV
Afgelopen zaterdag stond er in het ND een openhartig interview met Ad de Bruijne. Dat interview valt meteen met de deur in huis:
Hij [De Bruijne] is 'in Christus' en daarom zwalkt hij niet alle kanten op. Maar hij kan wel zwaar aan het leven tillen. Ad de Bruijne is een zelfbewust en een bescheiden mens tegelijk. Met een bevindelijke trek.Zowel dat eerste - dat hij 'in Christus' is als dat laatste - die bevindelijke trek - trof mij.
Of ik bevindelijk ben? Misschien wel. De christelijk-gereformeerde achtergrond van mijn vader speelt wellicht mee. Ik heb een subjectieve trek. Dat weet ik. Geloof is ook aanspraak op het hart.Ik herken me hierin, in zoverre dat ook een van mijn ouders (namelijk mijn moeder) een christelijk-gereformeerde achtergrond had. Mede daardoor heb ik altijd gezegd dat geloven niet alleen iets verstandelijks is. Je gelooft niet alleen met je hoofd, maar ook en juist met je hart. Dat betekent niet dat het alleen maar gaat om het gevoel, maar je gevoel hoort er wel helemaal bij. Het gaat om je hele wezen. Dat is voor mij bevindelijkheid. Zoals De Bruijne het zegt: 'Geen bevindelijkheid waardoor je heel diep in jezelf gaat wroeten. Maar het moet in je leven wel allemaal echt zijn, en warm, en hartelijk.'
Ik ontdekte dat ook de heiliging van mijn leven 'in Christus' gebeurt. Niet: Hij verlost je van je zonden, en nu moet jij met hulp van de Geest dankbaar gaan leven. Nee, ook de heiliging is Christus' zaak. Het nieuwe leven ís er al, en het is van mij.Precies die ontdekking heb ik zelf mogen doen door wat ik las bij John Piper in zijn boek Toekomstige Genade. Het interview gaat verder:
Christus werd een persoon voor De Bruijne, vertelt hij. Iemand met wie je een relatie kunt hebben. Het stempelt zijn leven en zijn denken. "Ik heb mijn anker in Christus. Niet in de dogmatiek, niet in de gereformeerde subcultuur. ..."Christus is dus Iemand met wie je een relatie kunt hebben. Het draait in het geloof om Hem. Hier zie je dat het 'in Christus' zijn niet alleen maar een status is. Het is dus niet een statisch maar een dynamisch gebeuren, want je hebt een relatie met Hem. Hij gaat met jou om en jij gaat met Hem om. In die relatie ervaar je Hem, ondervind je zijn liefde en goedheid, word je in je denken gevormd, groei je naar Hem toe, en ga je steeds meer op Hem lijken.
Dank God in alles. Want dit is de wil van God in Christus Jezus ten opzichte van u. Blus de Geest niet uit. Veracht de profetieën niet, beproef alle dingen; behoud het goede. Onthoud u van elke vorm van kwaad.
1 Thessalonicenzen 5:18-22 HSV
Template gebaseerd op © Free Blogger Templates Wild Birds door Ourblogtemplates.com 2008
Terug naar boven
