Maar dit gebod heb Ik hun gegeven: “Hoor naar mijn stem, dan zal Ik u tot een God zijn en zult u Mij tot een volk zijn, en wandel op heel de weg die Ik u gebied, opdat het u goed zal gaan.”
Jeremia 7:23
Ik waak over mijn woord om dat te doen.
Jeremia 1:12b
Ieder mens moet snel zijn om te horen, langzaam om te spreken, langzaam tot toorn; want de toorn van een man brengt geen gerechtigheid voor God voort.
Jakobus 1:19b-20
Iedere gave die goed, en elk geschenk dat volmaakt is, daalt van boven neer, van de Vader van de lichten, bij wie geen verandering is of zweem van ommekeer.
Jakobus 1:17
Wie een overtreding bedekt, jaagt liefde na;
maar wie een zaak ophaalt, brengt scheiding tussen vrienden.
Spreuken 17:9
Een lankmoedig mens overtreft een held,
wie zijn geest beheerst, hem die een stad inneemt.
Spreuken 16:32
En Hij die op de troon gezeten is, zei: Zie, Ik maak alle dingen nieuw. En Hij zei: Schrijf, want deze woorden zijn getrouw en waarachtig. En Hij sprak tot mij: Zij zijn gebeurd. Ik ben de alfa en de omega, het begin en het einde. Ik zal de dorstige geven uit de bron van het levenswater, om niet. Wie overwint, zal deze dingen beërven, en Ik zal hem een God zijn en hij zal Mij een zoon zijn.
Openbaring 21:5-7
En Hij zal alle tranen van hun ogen afwissen, en de dood zal er niet meer zijn, noch rouw, noch geklaag, noch moeite zal er meer zijn, want de eerste dingen zijn voorbijgegaan.
Openbaring 21:4
En ik hoorde een luide stem vanaf de troon zeggen: Zie, de tent van God is bij de mensen en Hij zal bij hen wonen, en zij zullen zijn volken zijn en God zelf zal bij hen zijn, hun God.
Openbaring 21:3
Afgelopen maandag hoorde ik het nummer voor het eerst: How long (Psalm 13) van Brian Doerksen. Wat een mooi lied! Op youtube vond ik twee versies. Eigenlijk kan ik niet kiezen, dus plaats ik ze hier maar allebei.
Wees niet bevreesd voor wat u lijden zult. Zie, de duivel zal sommigen van u in de gevangenis werpen, opdat u verzocht wordt, en u zult een verdrukking hebben van tien dagen. Wees getrouw tot de dood en Ik zal u geven de kroon van het leven.
Openbaring 2:10
Veel meer dan zullen wij, nu wij gerechtvaardigd zijn door zijn bloed, door Hem behouden worden van de toorn. Want als wij, toen wij vijanden waren, met God verzoend zijn door de dood van zijn Zoon, veel meer zullen wij, nu wij verzoend zijn, behouden worden door zijn leven.
Romeinen 5:9-10 Telos
Zo voel ik mij van mijn kant gedrongen om ook u, die in Rome bent, het Evangelie te verkondigen. Want ik schaam mij niet voor het Evangelie van Christus, want het is een kracht van God tot zaligheid voor ieder die gelooft, eerst voor de Jood, en ook voor de Griek.
Romeinen 1:15-16 HSV
Doorgrond mij, o God, en ken mijn hart,
toets mij en ken mijn gedachten;
zie of er bij mij een heilloze weg is,
en leid mij op de eeuwige weg.
Psalm 139:23-24 NBG
We hebben tenminste negen redenen gezien waarom dit zo is. Nu zien we dat God, in de Bijbel, zegt dat dit zo is. De wijze en godvrezende man wendt zich af van de raad van de bozen, met al hun beloften van genot en ontdekt dat het erom gaat dat hij 'aan des Heren wet zijn welgevallen heeft, en diens wet overpeinst bij dag en bij nacht. Want hij is als een boom, geplant aan waterstromen, die zijn vrucht geeft op zijn tijd, welks loof niet verwelkt; - al wat hij onderneemt, gelukt' (Ps. 1:2-3). De liefhebbers van Gods Woord prijzen de kostbaarheid van de Bijbel en de vreugde die eruit voortvloeit. Ze zeggen dat het de meest waardevolle aardse dingen overstijgt, goud en zilver; en ze zeggen dat de smaak ervan op de tong van het hart en de geest zoeter dan honing is en dat de rijkdom ervan als het beste voedsel is.
De wet van uw mond is mij beter dan duizenden stukken goud en zilver. (Ps. 119:72)De conclusie is: 'Hoe lief heb ik uw wet! Zij is mijn overdenking de ganse dag' (Ps. 119:97).
Ik verblijd mij over uw woord als iemand die rijke buit vindt. (Ps. 119:162)
Daarom heb ik uw geboden lief, meer dan goud, ja dan fijn goud; (Ps. 119:127)
Hoe aangenaam zijn uw redenen voor mijn verhemelte, meer dan honig voor mijn mond. (Ps. 119:103)
Het gebod zijner lippen deed ik niet wijken, in mijn binnenste verborg ik de woorden van zijn mond. (Job 23:12)
Zo vaak uw woorden gevonden werden, at ik ze op, uw woord was mij tot vreugde en blijdschap mijns harten; want uw naam is over mij uitgeroepen, HERE, God der heerscharen. (Jer. 15:16)
De duivel is echt en verschrikkelijk. Hij is veel sterker dan wij zijn. Zijn doel is ons te bedriegen en te vernietigen. 'Die was een mensenmoorder van den beginne en staat niet in de waarheid, want er is in hem geen waarheid. Wanneer hij de leugen spreekt, spreekt hij naar zijn aard, want hij is een leugenaar en de vader der leugen' (Joh. 8:44). Toch is hij ontegenzeggelijk verslagen door de dood en opstanding van Jezus. De Bijbel zegt dat Jezus mens is geworden, zodat 'Hij door zijn dood hem, die de macht over de dood had, de duivel, zou onttronen' (Heb. 2:14). De verwoesting was onmiskenbaar, maar nog niet volledig. Omdat het bloed van Christus heeft gevloeid voor onze zonden, kan de duivel degenen die in Christus zijn niet vernietigen. Dit komt doordat zijn beschuldigingen niet langer kloppen. Het enige wat nog tot de hel kan leiden, zijn niet vergeven zonden. Maar door het kruis is ons volledige vergeving geschonken. Daarom kan de duivel ons alleen doden, niet verdoemen.
Ja, zoveel macht heeft hij. Jezus zei tegen de gemeente van Smyrna: 'Wees niet bevreesd voor hetgeen gij lijden zult. Zie, de duivel zal sommigen uwer in de gevangenis werpen, opdat gij verzocht wordt, en gij zult een verdrukking hebben van tien dagen. Wees getrouw tot de dood en Ik zal u geven de kroon des levens' (Op. 2:10). Waar schuilt de overwinning hierin? Johannes zegt in Openbaring 12:11 tegen ons: 'En zij hebben hem overwonnen door het bloed van het Lam en door het woord van hun getuigenis, en zij hebben hun leven niet liefgehad, tot in de dood.' Door erop te vertrouwen dat al hun zonden door Jezus' bloed vergeven waren en door zelfs tot in de dood aan hun geloof vast te houden, versloegen ze de duivel.
De duivel wordt overwonnen wanneer zijn plan om het geloof te ondermijnen, mislukt. En die mislukking is veroorzaakt door het kruis van Christus en het Woord van God. Johannes, die het werk van de duivel zo goed kende, zei in zijn eerste brief: 'Ik heb u geschreven, jongelingen, want gij zijt sterk en het woord God blijft in u en gij hebt de boze overwonnen' (1 Joh. 2:14). Het Woord van God is de kracht die de duivel verslaat. Zo ging het ook toen Jezus in de woestijn was. Bij elke verleidingspoging van de duivel citeerde Hij uit de Schrift (Mat. 4:4,7,10). Als Jezus zelf het Woord van God was en demonen kon bevelen zodat ze Hem zouden gehoorzamen (Marc. 1:27), maar Hij toch op de Schrift vertrouwde om de verleidingen van de duivel af te weren, dan moeten wij dat ook doen.
(...)
Als je dus macht over de duivel wilt en als je wilt ontsnappen aan de strik van zijn bedrog en de vernietiging van je geloof, doe dan wat Jezus deed en wat de heiligen deden: koester het Woord van God en gebruik het als zwaard tegen je vijand.
John Piper in Vechten voor vreugde, blz. 111-113.
Hoe kostbaar zijn mij uw gedachten, o God,
hoe overweldigend is hun getal.
Wilde ik ze tellen, zij zijn talrijker dan het zand;
als ik ontwaak, dan ben ik nog bij U.
Psalm 139:17-18 NBG
Psalm 19 roemt de voordelen van het Woord van God explicieter dan enig ander bijbelgedeelte. En dit is de climax: 'Kostelijker zijn zij dan goud, ja dan veel fijn goud; en zoeter dan honig, ja, dan honigzeem uit de raat. Ook laat uw knecht zich daardoor ernstig vermanen; in het houden ervan ligt rijke beloning' (vers 11-12).
Als we volmaakt zicht hadden op wat goed en fout is, als we de toekomst kenden en alle consequenties van al het gedrag en alle gebeurtenissen, dan zouden we misschien geen waarschuwingen nodig hebben. Maar we zijn blind voor vele dingen en kennen de toekomst niet, zoals God die wel kent. We moeten er vaak voor gewaarschuwd worden dat iets wat we dreigen te doen, dom is. Wat worden ons veel vreugdevernietigende keuzes bespaard als we acht slaan op de waarschuwingen in de Bijbel! Uit genade heeft God ons een boek gegeven dat ons niet alleen naar het juiste pad wijst, maar dat ons ook waarschuwt wanneer we op het punt staan het verkeerde pad te nemen.
(...)
De Bijbel staat vol met waarschuwingen die leven geven en vreugde schenken. Hoeveel mensen met geslachtsziekten zouden hiervoor behoed zijn als ze acht hadden geslagen op de waarschuwing: 'Vliedt de hoererij' (1 Kor. 6:18)! Hoeveel mensen met longkanker zouden dit hebben kunnen voorkomen door acht te slaan op de waarschuwing om nergens aan verslaafd te raken, dus ook niet aan nicotine (1 Kor. 6:12)! Hoeveel mensen zouden nu niet in de gevangenis zitten als ze geluisterd hadden naar de waarschuwing: 'Gij zult niet doodslaan', of 'Gij zult niet stelen', of 'Gij zult geen vals getuigenis spreken' (Ex. 20:13, 15, 16)! Hoeveel mensen hebben hun eigen leven verwoest door niet te luisteren naar de overduidelijke waarschuwing: 'Maar wie rijk willen zijn, vallen in verzoeking, in een strik, en in vele dwaze en schadelijke begeerten, die de mensen doen wegzinken in verderf en ondergang. Want de wortel van alle kwaad is de geldzucht. Door daarnaar te haken zijn sommigen van het geloof afgewaald en hebben zich met vele smarten doorboord' (1 Tim. 6:9-10)!
Wat zijn de waarschuwingen van God toch genadevol! Ze zijn de bron van onuitgesproken vreugde voor degenen die er het goede hart van de Grote Dokter in zien. Hij kent de manier om elke vorm van pijn en verdriet te voorkomen. Gaat jouw verlangen dieper dan wat de wereld te bieden heeft? Sla dan het Woord van God open en lees al die goede waarschuwingen.
John Piper in Vechten voor vreugde, blz. 110-111.
Het is een groot voordeel om wijs te zijn. Wijsheid is iets anders dan gewoon kennis van feiten. Sommige heel wijze mensen hebben nauwelijks een behoorlijke opleiding genoten. En er zijn ook mensen die hoog opgeleid zijn en veel feitenkennis hebben, maar die niet wijs zijn. Wijsheid is het inzicht in hoe er geleefd kan worden op een manier die beantwoordt aan de doelen waarvoor we geschapen zijn; de glorie van God en het welzijn van de mens. En aangezien we God verheerlijken door ons in Hem te verheugen, en het welzijn van de mens bepaald wordt door het delen van onze vreugde in God, is wijsheid de enige weg naar diepe, blijvende vreugde.
Het zal je niet verbazen dat deze vreugdeproducerende wijsheid door het Woord van God komt. In het vorige stukje zagen we dat Christus zelf in ons blijft wanneer Zijn woorden in ons blijven, en Paulus zegt dat in Hem 'al de schatten der wijsheid en kennis verborgen zijn' (Kol. 2:3). Dus Hij blijft in ons door Zijn Woord en met Hem komen 'al de schatten der wijsheid'. Paulus zegt het nog duidelijker in Kolossenzen 3:16: 'Het woord van Christus wone rijkelijk in u, zodat gij in alle wijsheid elkander leert en terechtwijst.' Het Woord van God brengt al deze 'wijsheid' in ons leven, zodat we elkaar kunnen helpen het Woord te kennen en ernaar te leven.
Eén van de uitdagingen die ik de mensen van onze gemeente vaak voorhoud - vooral de vrouwen - is dat ze het tot een van hun doelstellingen maken om later een oude wijsgeer te worden. Ik hou van de visies van oudere vrouwen, vol rijpe vruchten, die slechts voortkomen uit een lang leven, veel liefde en langdurige meditatie over het Woord van God. Dus veel jongere vrouwen verlangen ernaar dat oudere vrouwen, die ontzettend wijs zijn, de wijsheid met hen delen die God hen in de loop der jaren geschonken heeft. De vreugde van het geven en ontvangen van een geschenk als dit, is groot. Het is vreugde die voortkomt uit het Woord van God. Er is geen mooiere vreugde dan vreugde die veroorzaakt wordt door wijsheid. Daarom is het Woord van God kostbaarder dan al het andere op deze aarde.
John Piper in Vechten voor vreugde, blz. 109-110.
Jezus (...) wil niet dat wij de omgang met Hem door Zijn woorden vervangen door het denken aan Zijn woorden. Hij wil dat wij het Woord overpeinzen, zodat we omgang met Hem kunnen hebben. We horen de woorden van Jezus als de woorden die gesproken worden door een levende persoon. Het is een bewuste daad van je geest om te denken aan een levende persoon wanneer je Zijn woorden tot je neemt. Dat betekent het om Zijn woorden in ons te laten blijven.
De reden dat het in ons blijven van de woorden van Christus resulteren in verhoorde gebeden is dat het ons verandert in het soort mensen dat houdt van waar Hij van houdt, waardoor we vragen om dingen die naar Zijn wil zijn. Dit is geen absolute waarheid. Het ontwikkelt zich. Hoe beter we de levende Christus leren kennen door met Hem te communiceren via Zijn Woord, hoe meer onze verlangens geestelijk worden, zoals Zijn verlangens, in plaats van alleen wereldse. Dit is wat David bedoelde toen hij in Psalm 37:4 zei: 'Verlustig u in de Here; dan zal Hij u geven de wensen van uw hart.' (...) Ons verlustigen in de Here - door Zijn naam te eren, Zijn koninkrijk te zoeken en Zijn wil te doen - zal al onze natuurlijke verlangens veranderen in verlangens die op God gericht zijn. Dat is wat er gebeurt wanneer het Woord van God in ons blijft.
(...)
Eén van de bewijzen hiervoor staat in 1 Joh. 5:14: 'En dit is de vrijmoedigheid die wij tegenover Hem hebben, dat Hij, indien wij iets bidden naar zijn wil, ons verhoort.' Gebed is niet bedoeld voor de bevrediging van onze natuurlijke verlangens. Het is voor de bevrediging van onze verlangens, wanneer deze zo gereinigd en doordrenkt zijn van Christus en Zijn woord, dat ze overeenkomen met Zijn plannen. Dit gebeurt meer en meer als het Woord van Christus in ons blijft.
Wanneer de woorden van Jezus in ons blijven, bereiden ze ons voor op een gebed dat vrucht draagt. 'Wie in Mij blijft, gelijk Ik in hem, die draagt veel vrucht' (Joh. 15:5). (...) De sleutel tot krachtig gebed is iemand worden die God niet gebruikt voor zijn eigen wensen, maar voor doelen die er geheel op gericht zijn om gebruikt te worden door Hem.
(...)
Als je ooit verlangd hebt naar een leven van intens, vruchtbaar gebed, werp jezelf dan op het Woord van God. Lees het. Denk erover na. Leer het uit je hoofd. Word erdoor gevormd.
John Piper in Vechten voor vreugde, blz. 107-109.
Jezus zei: 'Indien gij in mij blijft en mijn woorden in u blijven, vraagt wat gij maar wilt, en het zal u geworden' (Joh. 15:7). De woorden van Jezus moeten in ons blijven om onze gebeden effectief te maken.
De beste manier om te zien wat het betekent om de woorden van Jezus in ons te houden, is door te kijken naar wat Jezus hier een paar verzen eerder over zei. In vers 5 zegt Hij: 'Wie in Mij blijft, gelijk Ik in hem, die draagt veel vrucht.' Merk de overeenkomst op. In vers 7 zegt Hij: 'Indien gij in Mij blijft en mijn woorden in u blijven', en in vers 5 zegt Hij: 'Wie in Mij blijft, gelijk Ik in hem...' In vers 5 blijft Jezus zelf in ons, wanneer wij in Hem blijven. Maar in vers 7 blijven Zijn woorden in ons, wanneer wij in Hem blijven. Ik denk dat het doel van deze verandering is om ons te laten zien hoe Jezus in ons blijft, namelijk, door Zijn woorden die in ons blijven.
Maar deze vergelijking werpt ook licht op wat het betekent als de woorden van Jezus in ons blijven. De woorden van Jezus in ons laten blijven betekent: Jezus zelf in ons laten blijven. Het betekent dat we Jezus verwelkomen in ons leven en dat we ruimte voor Hem maken, niet als een stille gast zonder een eigen mening of opdrachten, maar als een overheersende gast wiens woorden, prioriteiten, principes en beloften meer voor ons betekenen dan wat ook.
John Piper in Vechten voor vreugde, blz. 107.
Mijn gebeente was voor U niet verholen,
toen ik in het verborgene gemaakt werd,
gewrocht in de diepten van het aardrijk;
uw ogen zagen mijn vormeloos begin;
in uw boek waren zij alle opgeschreven,
de dagen die geformeerd zouden worden,
toen nog geen daarvan bestond.
Psalm 139:15-16 NBG
'De strijd voor vreugde is het gevecht om Christus te zien en te geloven dat Hij begeerlijker is dan de beloften van de zonde. Dit geloof komt voort uit het horen, en het horen uit het Woord van Christus. We kijken naar het Woord, denken erover na en we vragen God of Hij de ogen van ons hart wil openen voor Zijn superieure vreugde en glorie.
(...)
Wat het voorwerp van onze liefde betreft, laat dat op een bijzonder manier het kruis van Christus zijn, dat een buitengewone kracht heeft tegen de teleurstelling van het gehele werk van de zonde in ons: 'Maar ik moge ervoor bewaard blijven te roemen anders dan in het kruis van onze Here Jezus Christus, door wie de wereld mij gekruisigd is en ik der wereld' (Gal. 6.14). Paulus verheugde zich in het kruis van Christus; hier was hij volledig op gericht; en dit waren de effecten ervan - het kruisigde de wereld voor hem, en maakte er een dood en onbegeerlijk iets van. De verleidingen en het genot van de zonde zijn allemaal uit de wereld verdwenen... Als het hart gevuld is met het kruis van Christus, wordt het allemaal dood en onbegeerlijk; het verliest alle ogenschijnlijke schoonheid, en alle genot en aantrekkelijkheid verdwijnt. In feite zegt hij: 'Het kruisigt mij voor de wereld; het maakt mijn hart, mijn liefde, mijn verlangens dood voor al deze dingen.' Het ontwortelt slechte lusten en liefdes, zorgt ervoor dat wij niet doorleven in het vlees, met het verlangen deze lusten te bevredigen. Streef er daarom naar om onze harten te vullen met het kruis van Christus... opdat er geen ruimte meer is voor zonde.'
John Piper in Vechten voor vreugde, blz. 105-106.
'Christendom is oorlog. Het is een oorlogsverklaring tegen al onze zondige neigingen. De apostel Petrus zei: 'Geliefden, ik vermaan u als bijwoners en vreemdelingen, dat gij u onthoudt van de vleselijke begeerten, die strijd voeren tegen uw ziel' (1 Petr. 2:11). Christen worden betekent: ontdekken dat onze ziel - de eeuwige vreugde van onze ziel - op het spel staat. Daarom is het christen-zijn een gevecht op leven en dood voor echte en eeuwige vreugde.
(...)
Hoe helpt de waarheid van Gods Woord ons dan om misleidende begeerten te doden en ons te bevrijden van voor echte vreugde? (...) In Efeziërs 6 noemt Paulus 'het zwaard des Geestes, dat is het Woord van God'. Dus wanneer er in Romeinen 8:13 staat dat we zondige daden moeten doden 'door de Geest', dan betekent dat in mijn ogen: 'Ervaar de verwoestende kracht van de Geest ten aanzien van misleiding door te geloven wat Gods Woord zegt over misleidende begeerten.' Hoewel we slechts mensen zijn en niet God, moeten we de kracht van de Geest ontladen (als een kanon) tegen zondige begeerten. Dit dodelijke vuursalvo (het zwaard) wordt 'het Woord van God' genoemd. Ik geloof dat wij deze kracht kunnen gebruiken door dit Woord te geloven.'
John Piper in Vechten voor vreugde, blz. 103-104.
'Jezus zei: 'En gij zult de waarheid verstaan, en de waarheid zal u vrijmaken' (Joh. 8:32). De waarheid van Gods Woord geeft vrijheid in veel opzichten en brengt vreugde in alle opzichten. Maar Jezus vestigt de aandacht op vers 34, waarin Hij zegt: 'Voorwaar, voorwaar, Ik zeg u, een ieder, die de zonde doet, is een slaaf der zonde.' De vrijheid die Hij hier voor ogen heeft, is de bevrijding van het verslavende, vernietigende effect van de zonde.
(...)
De onreinheid van zonde vertroebelt ons zicht, waardoor we God niet meer als begeerlijk zien. Daarom maakt de zonde de grootste vreugde onmogelijk. Natuurlijk schenkt zonde ons bedrieglijke plaatsvervangers. De Bijbel noemt ze: 'misleidende begeerten' (Ef. 4:22), omdat ze ons misleiden over de superioriteit van hun gevolgen. Ze noemen zoet zuur, en zuur zoet. Ze draaien alles om.
(...)
'Misleidende begeerten' kunnen ons zo misleiden dat we gaan denken dat zondige gedachten en daden meer voldoening geven dan het zien van God. Deze illusie is zo sterk dat het morele verwarring creëert, waardoor mensen manieren vinden om zonden te vergoeilijken of, ze misschien niet goed vinden, maar wel acceptabel.'
John Piper in Vechten voor vreugde, blz. 101-102.
'Op meer manieren dan we ons kunnen voorstellen geeft en versterkt het Woord van God onze hoop. We krijgen een indruk van de vele manieren waarop de Bijbel hoop geeft wanneer we alleen al luisteren naar Paulus' verwijzing naar het Oude Testament: 'Al wat namelijk tevoren geschreven is, werd tot ons onderricht geschreven, opdat wij in de weg der volharding en van de vertroosting der Schriften de hoop zouden vasthouden' (Rom 15:4).
(...)
We kunnen inderdaad hoop missen omdat we denken iets nodig te hebben wat we helemaal niet nodig hebben. Het Woord van God kan ons tonen waar we werkelijk behoefte aan hebben en ons dan de kracht geven om dat te krijgen. Wat we uiteindelijk nodig hebben is Christus. Hij is de optelsom van al onze hoop. Paulus prijst de Tessalonicenzen voor 'de volharding uwer hoop op onze Here Jezus Christus' (1 Tess. 1:3). Hij zegt dat onze 'zalige hoop ... de verschijning der heerlijkheid van onze grote God en Heiland, Christus Jezus [is]' (Tit. 2:13). Daarom moeten we 'onze hoop op Christus' bouwen (Ef. 1:12) en ons verheugen in het mysterie van het evangelie, namelijk: 'Christus onder u, de hoop der heerlijkheid' (Kol. 1:27). Soms is wat we nodig hebben van de Bijbel niet de vervulling van onze dromen, maar de verwerking van onze mislukte dromen in de heerlijke glorie van Christus. We kennen niet altijd het pad van de grootste vreugde. Maar de hele Schrift is door God geïnspireerd om ons daarheen te leiden. Daarom is de Schrift meer waard dan alles wat deze wereld te bieden heeft.'
John Piper in Vechten voor vreugde, blz. 100-101.
'Jezus zei: 'Ik ben gekomen, opdat zij leven hebben en overvloed' (Joh. 10:10). Met dat als doel onderwees Hij vele dingen en gaf toen Zijn leven opdat wij eeuwig en overvloedig leven konden hebben. We zijn door het Woord van God wedergeboren. 'Als wedergeborenen niet uit vergankelijk, maar uit onvergankelijk zaad, door het levende en blijvende woord van God... Dit nu is het woord, dat u als evangelie verkondigd is' (1 Petr. 1:23-25). God maakt door de prediking van het evangelie de gelegenheid voor het creëren van nieuw leven in de menselijke ziel. 'De woorden die ik tot u gesproken heb,' zei Jezus, 'zijn geest en zijn leven' (Joh. 6:63). (...)
Jezus zei: 'Niet alleen van brood zal de mens leven, maar van alle woord, dat uit de mond Gods uitgaat' (Mat. 4:4). We worden er zo makkelijk toe verleid te denken dat beter leven, of meer leven, voortkomt uit de dingen die ons weglokken van het Woord. Maar in feite is het het Woord zelf dat ons overvloedig leven geeft. Het leven dat we van brood krijgen is kwetsbaar en kort. Het leven dat we krijgen van het Woord is sterk en duurt tot in eeuwigheid. (...) En met leven komt het licht des levens, waardoor we de glorie van Christus zien. 'Want bij u is het leven, in uw licht zien wij het licht' (Ps. 36:9). Of, zoals Jezus zei: 'Wie mij volgt... zal het licht des levens hebben' (Joh. 8:12). Met andere woorden, het leven dat voortkomt uit het Woord is een leven van vreugde, want het Woord brengt ons van de duisternis van eeuwig verdriet naar het licht van de glorie van Christus.'
John Piper in Vechten voor vreugde, blz. 99-100 (cursivering door mij).
Want U hebt mijn nieren geschapen,
mij in de schoot van mijn moeder geweven.
Ik loof U omdat ik ontzagwekkend wonderlijk gemaakt ben;
een wonder zijn Uw werken,
mijn ziel weet dat zeer goed.
Psalm 139:13-14 HSV
'Als we voor het kruis staan, zien we tegelijkertijd onze waarde en onze onwaarde, omdat we zowel in zijn sterven de grootheid van zijn liefde zien, als de grootsheid van onze zonden waarvoor Hij moest sterven.'
'Wanneer we meer van de Geest van God willen, moeten we meer van het Woord van God met geloof horen. We moeten zijn beloften horen, hun met bloed betaalde zekerheid zien, hun goedheid op prijs stellen en erop rekenen. Dat is de manier waarop God meer van Zijn Geest geeft. Het gebod in Efeziërs 5:18-19: 'Wordt vervuld met de Geest, en spreekt onder elkander in psalmen, lofzangen en geestelijke liederen' komt overeen met het gebod in Kolossenzen 3:16: 'Het woord van Christus wone rijkelijk in u, zodat gij in alle wijsheid elkander leert en terechtwijst en met psalmen, lofzangen en geestelijke liederen zingende, Gode dank brengt in uw harten.' Gevuld zijn met het Woord van Christus en gevuld zijn met de Geest van Christus is bijna hetzelfde, omdat de Geest met vreugde komt wanneer het Woord met geloof wordt aangenomen. (...)
En wanneer de Geest komt, komt Hij om Jezus te verhogen. Wat betekent dat Hij komt om vreugde in ons hart op te laaien over de heerlijkheid van Jezus.'
John Piper in Vechten voor vreugde, blz. 98-99 (cursivering door mij).
'De Heilige Geest wekt op en versterkt het geloof niet zonder het Woord van God. (...) Jezus zei: 'Doch wanneer Hij komt, de Geest der waarheid... Hij zal Mij verheerlijken' (Joh. 16:13-14). Als de Geest ons geloof bracht zonder de proclamatie van Christus in Zijn Woord, zou ons geloof niet in Christus zijn en werd Hij niet geëerd. Daarom is de geloofopwekkende bediening van de Geest verbonden met de verhoging van Christus in het Woord. Dit betekent dat wanneer we lezen in het Woord van Christus, we onszelf plaatsen op het pad van de bereidheid van de Geest om Christus te openbaren en ons geloof te versterken. En in dit geloof is de smaak en het zaad van al onze vreugde. Daarom werkt het Woord dat ons geloof opwekt, mee aan onze vreugde.'
John Piper in Vechten voor vreugde, blz. 97-98 (cursivering door mij).
John Piper geeft in zijn boek Vechten voor vreugde, in het hoofdstuk De waarde van Gods Woord in de strijd voor vreugde tien redenen waarom het lezen, overpeinzen, uit het hoofd leren en bestuderen van de Bijbel een vreugdevol effect heeft. Hij stelt: 'Alle voordelen zijn nuttig omdat ze ons Christus tonen en ons dichter bij Hem brengen, zodat we van Hem kunnen genieten.'
Zoals ik in mijn vorige post al aangaf zal ik de komende tijd deze 10 redenen/voordelen (opnieuw) bij langs lopen. Ik maak er een klein 'projectje' van en label deze posts onder 'Project - De waarde van Gods Woord'.
In de periode voor de vakantie merkte ik bij mezelf dat ik het moeilijk vond om me op God te richten. Ik wilde wel, en ik las ook wel Bijbel (ik volgde trouw mijn leesrooster), luisterde naar preken in de auto, bad ook, maar op de een of andere manier werd er ontzettend aan me getrokken om andere dingen te doen zoals TV kijken. Als ik dan ‘s avond thuis kwam uit het werk, dan voelde ik een verlangen in me – niet naar God, maar naar de film die er die avond zou zijn. Maar zo’n film bevredigde uiteindelijk niet. Ik zocht naar een soort instant-verzadiging, en heel even heb je dat gevoel, maar al snel voelde ik me weer leeg. En het lukte me ook niet om daar verandering in te krijgen.
Tijdens mijn vakantie in Noord-Bretagne ben ik op een avond een wandeling gaan maken op het strand, langs het water. Heerlijk was dat! Prachtige rotspartijen. Het geruis van de branding in mijn oren. Slechts enkele andere mensen op het strand. De zon die langzaam onder gaat. En die golven die maar blijven komen. Ik heb toen al lopend, zachtjes, maar wel hardop, tot God gebeden, met Hem gepraat. En ik heb Hem over mijn lege gevoel verteld. Ik heb Hem over mijn zonde van het verlangen naar God-vervangers verteld en mijn schuld beleden. Ik heb gezegd dat ik wel wil veranderen, maar dat het me niet lukte. Ik bad om kracht, om motivatie, om verlangen naar God zelf.
Achteraf is die avond een keerpunt geweest. Niet dat er spectaculaire dingen gebeurden. Nee, maar wel een bewustwording van de grootheid van Gods genade, en dat is eigenlijk heel spectaculair! Ik voelde me leeg, ik voelde me schuldig, ik voelde me verwerpelijk voor God. Wat het avondmaalsformulier omschrijft als ‘een afkeer hebben van jezelf’. Maar God liet me zien dat zijn genade zoveel groter is dan mijn zonde en schuld. Die golven die maar bleven komen – ik zag ineens heel helder dat Gods genade net zo is. Gods genade houdt niet op, er is altijd meer, zoveel genade als water in de oceaan. Er is bij God altijd genade genoeg om mij te vergeven, mij schoon te wassen, en mij te vullen met verwondering over en liefde voor Hemzelf. Op zich is dit beeld van Gods genade voor mij niet nieuw. Aad Kamsteeg heeft er ook wel eens over geschreven geloof ik. Toch kan zo’n beeld soms met vernieuwde kracht bij je binnenkomen. Dat gebeurde er toen op die avond op vakantie.
Ik ben toen in mijn vakantie ook (weer) gaan lezen in het boek Vechten voor vreugde van John Piper. Ik had dat boek al bewust meegenomen, omdat ik hoopte dat het me zou motiveren om me weer meer op God te richten. En dat deed/doet het ook! (Ik ben er nog mee bezig). Het boek gaat over hele praktische dingen als Bijbellezen, meditatie, en gebed. En het geeft handreikingen hoe je dat een plaats kan geven in je leven. Nu heb ik ruim twee jaar geleden al eens een serie artikeltjes over het hoofdstuk De waarde van Gods Woord in de strijd voor vreugde geschreven op deze weblog en omdat ik het zo waardevol vind, wil ik die serie de komende tijd herhalen. Ik bid dat het jou net zo mag motiveren en stimuleren als mij om je leven te richten op God.
Concreet heb ik mezelf voorgenomen de Bijbel met meer aandacht te lezen, in het besef dat het een ontmoeting is met de Heer van de Schriften: Jezus Christus zelf. Daarnaast wil ik meer tijd maken voor gebed, waarbij ik ook wil nadenken over wat ik concreet zal bidden. John Piper schrijft dan ook over biddend bijbellezen. Zo aan het begin van het kerkelijk seizoen is het niet verkeerd om een paar goede voornemens te hebben! En zo hoop ik dat ik mag groeien in de omgang met God, in wat de Engelsen zo mooi ‘the communion with Christ’ noemen.
Zei ik: Maar de duisternis zal mij bedekken! –
dan is de nacht een licht om mij heen.
Zelfs de duisternis maakt het voor U niet duister,
maar de nacht licht op als de dag,
de duisternis is als het licht.
Psalm 139:11-12 HSV
We zijn al weer enkele weken terug van vakantie. De afgelopen 2 weken ben ik nog lekker aan het nagenieten geweest door op de computer de vakantiefoto's te importeren, te bekijken en te bewerken. Ik gebruik daarvoor Picasa; een geweldig fijn programma om dit soort taken mee te doen. Een van de leuke features is dat je met een paar klikken in een handomdraai een leuke collage kan maken. De laatste versie van Picasa biedt op dit punt nog meer mogelijkheden. Hieronder een impressie van onze vakantie in Noord-Bretagne, in de buurt van Erquy. Als je erop klikt zie je een grotere versie.
Nam ik vleugels van de dageraad,
woonde ik aan het uiterste van de zee,
ook daar zou Uw hand mij leiden
en Uw rechterhand mij vasthouden.
Psalm 139:9-10 HSV
Dit kennen – het is mij te wonderlijk,
te hoog, ik kan er niet bij.
Waar kan ik Uw Geest ontgaan,
waar Uw aangezicht ontvluchten?
Als ik opsteeg naar de hemel, U bent daar;
of legde ik mij neer in de hel, zie, U bent daar.
Psalm 139:6-8 HSV
Al is er nog geen woord op mijn tong,
zie, HEERE, U weet alles.
U sluit mij in van achter en van voren,
U legt Uw hand op mij.
Psalm 139:4-5 HSV
HEERE, U doorgrondt en kent mij.
U kent mijn zitten en mijn opstaan,
U doorziet van verre mijn gedachten.
U onderzoekt mijn gaan en mijn liggen,
U bent met al mijn wegen vertrouwd.
Psalm 139:1-3 HSV
Als de HERE het huis niet bouwt,
tevergeefs zwoegen de bouwlieden daaraan;
als de HERE de stad niet bewaart,
tevergeefs waakt de wachter.
Psalm 127:1 NBG
En laten wij niet moe worden goed te doen, want te zijner tijd zullen wij oogsten, als wij niet opgeven. Laten wij dus, terwijl wij gelegenheid hebben, goed doen aan allen, maar vooral aan de huisgenoten van het geloof.
Galaten 6:9-10 HSV
Volgende week woensdag hopen we op vakantie te gaan. Dit jaar willen we drie weken doorbrengen aan de noordkust van Bretagne. In verband hiermee neem ik op deze blog de hele maand augustus vrij. Wat wel door zal gaan zijn de wekelijkse bemoedigings- en/of aansporingsteksten, die kan ik namelijk van tevoren plannen. Begin september hoop ik me hier weer te melden. Gods zegen allemaal!
Lees meer...Maar laat ieder zijn eigen werk beproeven; dan zal hij alleen voor zichzelf stof tot roemen hebben en niet voor de ander. Want ieder zal zijn eigen pak dragen.
Galaten 6:4-5 HSV
Op de site van het RD vond ik een aardig artikeltje met de titel Het verschil tussen klant, meeloper en volgeling. In dit geval trok het woord 'volgeling' mijn aandacht. Het artikel biedt een kort verslag van een jongerenavond van de stichting Heart Cry gisteravond in Hardinxveld-Giessendam. Een paar citaten van ds. Van Campen, hervormd predikant te Rotterdam-Zuid, die sprak over ”Volgen heeft gevolgen”:
Klanten van Jezus hebben bij bepaalde gelegenheden iets van Hem nodig. Voor nu, of de hemel voor hierna. Ze komen naar het filiaal van Jezus en hebben er wat voor over. Er zijn ook volgelingen van Jezus. Met die volgelingen kun je lang meeliften. Maar meelopers worden weglopers. Denk aan de vrouw van Lot of aan Demas.
In de Schrift volgen velen Jezus om Zijn wonderen in plaats van om Zijn woorden. Ds. Van Campen: „Door wedergeboorte maakt Hij ons bereid Hem te volgen, de Heilige Geest geeft ons de kracht Hem te volgen. Dan nemen we het kruis van zelfverloochening op. Als Jezus in ons leven niet de eerste plaats inneemt, kunnen we Zijn volgeling niet zijn. De kosten van het volgen moeten we berekenen. Volgeling van Jezus zijn kost ontbering.”De titel van deze weblog is 'volgeling, het oog gericht op Jezus'. Ik dank Jezus dat ik zijn volgeling mag zijn, dat Hij mij geroepen heeft om Hem te volgen, maar Hij vraagt ook van mij Hem te blijven volgen. Ik merk in mijn leven dat dat inderdaad zelfverloochening vraagt. Jezus volgen kost inspanning. Dat betekent echter niet dat ik het in eigen kracht moet doen, integendeel, ook de kracht om Hem te volgen moet ik telkens weer van Hem verwachten. En Hij heeft ook beloofd dat Hij dat zal doen: 'vrees niet, want Ik ben met u; zie niet angstig rond, want Ik ben uw God. Ik sterk u, ook help Ik u, ook ondersteun Ik u met mijn heilrijke rechterhand' (Jesaja 41:10). Lees meer...
Een maandje geleden schreef ik over het bijbelstudie programma The Word, versie 3.0. Lange tijd was deze versie al beschikbaar als bèta, en later ook als Release Candidate. Maar nu is versie 3.0 dan eindelijk officieel uitgebracht.
De maker van het programma, de Griek Costas Stergiou, heeft meteen ook de website van The Word onder handen genomen; die ziet er dan ook erg goed uit en bevat een schat aan informatie over het programma. Het mooiste vind ik dat er geweldig veel add-on modules voor The Word zijn te downloaden, meer dan voorheen. Zo zijn er nu ook allerlei commentaren beschikbaar.
Al met al is het programma nu helemáál mijn favoriete bijbelstudie programma geworden en heeft het wat mij betreft e-Sword ingehaald. Ik heb het programma meteen geïnstalleerd, inclusief een berg modules, en het draait naar volle tevredenheid.
Op de weblog Aantekeningen bij de Bijbel van J.P van der Giessen staat een aantal interessante artikelen van prof. Johan Bruinsma over het onderwerp Schepping en Evolutie in de levende natuur. Bruinsma heeft in de jaren 1945-1952 biologie gestudeerd en is van 1968-1989 hoogleraar plantenfysiologie geweest aan de universiteit van Wageningen. Voor 'leken' zijn de artikelen niet op alle punten even makkelijk te volgen, maar desondanks is de hoofdlijn wel helder.
Hieronder de links naar de artikelen:
Daarom dan, mijn geliefde broeders, wees standvastig, onwankelbaar, altijd overvloedig in het werk van de Heere, daar u weet dat uw inspanning niet tevergeefs is in de Heere.
1 Korinthe 15:58 HSV
Verder maak ik u bekend, broeders, het Evangelie, dat ik u verkondigd heb, dat u ook aangenomen hebt, waarin u ook staat, waardoor u ook zalig wordt, als u eraan vasthoudt op dezelfde manier als ik het u verkondigd heb. Of het zou zo moeten zijn, dat u tevergeefs geloofd hebt. Want ik heb u ten eerste overgeleverd wat ik ook ontvangen heb, dat Christus gestorven is voor onze zonden, overeenkomstig de Schriften ...
1 Korinthe 15:1-3 HSV
'Ik heb in elke afzonderlijke Zaligspreking de moeite genomen erop te wijzen dat ieder van hen logisch volgt op degene die ervoor komt. Nooit was dit beginsel zo belangrijk als nu. Deze Zaligspreking volgt op al de anderen; daarom druk ik het nu eens zo uit. Ik ben arm van geest; ik besef dat ik de gerechtigheid mis; ik besef dat ik, van aangezicht tot aangezicht met God en Zijn gerechtigheid, volkomen hulpeloos ben; ik kan niets doen. Dat niet alleen. Ik treur om de zonde die in mij woont; als gevolg van het werk van de Heilige Geest ben ik de duisternis van mijn eigen hart gaan zien. Ik weet wat het betekent uit te roepen, "Ik ellendig mens, wie zal mij verlossen", en ik verlang ernaar verlost te zijn van het walgelijke in mij. Dat niet alleen. Ik ben zachtmoedig, en dat betekent dat, nu ik die ware kijk op mezelf ervaren heb, niemand anders me nog kan kwetsen, niemand anders me nog kan beledigen, er niemand is die nog iets over mij kan zeggen dat te erg is. Ik heb mezelf gezien, en mijn ergste vijand weet het ergste nog niet van mij. Ik heb mezelf gezien als iets volkomen hatelijks, en daarom heb ik gehongerd en gedorst naar de gerechtigheid. Ik heb ernaar gehunkerd. Ik heb ingezien dat ik haar zelf niet kan scheppen of voortbrengen, en dat niemand dat kan. Ik heb mijn wanhopige positie die ik voor God inneem ingezien. Ik heb gehongerd en gedorst naar die gerechtigheid die me recht voor God zal stellen, die me met God zal verzoenen, en die me een nieuwe natuur, een nieuw leven zal geven. Ik heb dat gezien in Christus. Ik ben verzadigd geworden; ik heb dit alles als een genadegift ontvangen.
Als ik dit alles gezien en ervaren heb, houdt dat dan niet onvermijdelijk in dat mijn houding tegenover ieder ander volkomen en volledig veranderd moet zijn? Als dit alles waar is geworden voor mij, zie ik de mensen niet meer zoals ik ze vroeger zag. Ik zie ze nu met een christelijk oog. Ik zie hen als de gedupeerden en de slachtoffers en de slaven van de zonde en de Satan en de wegen dezer wereld. Ik zie ze niet meer slechts als mensen waar ik een hekel aan heb, maar als mensen die mededogen behoeven. Ik ben in gaan zien dat ze geregeerd worden door de god van deze wereld; zij zijn nog daar waar ik eens was, en waar ik nog zou zijn, had ik Gods genade niet ontvangen. Dus voel ik medelijden met hen. Ik kijk niet alleen naar hen en naar wat ze doen. Ik zie hen als slaven van de hel en van Satan, en heel mijn houding tegenover hen is veranderd. En daarom kan ik wat hen betreft natuurlijk niet anders dan barmhartig zijn. Ik maak onderscheid tussen de zondaar en de zonde. Ik zie ieder die onder de zonde is, als iemand waar ik mededogen mee moet hebben.'
Ik vind meer vreugde in de weg van Uw getuigenissen
dan in alle rijkdom.
Ik overdenk Uw bevelen
en sla acht op Uw paden.
Ik verblijd mij in Uw verordeningen,
Uw woord vergeet ik niet.
Psalm 119:14-16 HSV
U had mij zeer hard gestoten, zodat ik bijna viel,
maar de HEERE heeft mij geholpen.
De HEERE is mijn sterkte en mijn psalm,
want Hij is mij tot heil geweest.
Psalm 118:13-14 HSV
De letters ISA staan voor Interlinear Scripture Analyzer - letterlijk vertaald: Interlineaire Schrift Analyseerder. Dit programma is qua opzet heel anders dan e-Sword en The Word. Bij e-Sword en The Word ligt de focus meer op het lezen en bestuderen van de Bijbeltekst in een bepaalde vertaling, terwijl je daarbij gebruik kunt maken van woordenboeken, commentaren en tekstverwijzingen. Daarentegen is ISA vooral bedoeld om de grondtekst (Hebreeuws, Aramees of Grieks) te bestuderen. Met behulp van ISA kun je je - ook als niet-kenner van de grondtalen - verdiepen in 'wat er echt staat'.
Interlineair wil zeggen dat per Bijbelvers de grondtekst wordt getoond met daaronder één of meerdere (letterlijke) vertalingen, eventueel aangevuld met Strong codes en informatie over werkwoordsvormen, de gebruikte tijden, meervoud/enkelvoud etc. Hieronder zie je een voorbeeld van Hebreeën 12:2.
Bovenaan het scherm zie je dit vers in de Statenvertaling, maar je kunt ook kiezen voor één van de andere vertalingen. Daaronder zie het interlineaire gedeelte, met van boven naar beneden:
In ISA kun je kiezen voor verschilllende views. Hierboven draait ISA in de Trn (Translations) view, zie de knoppenbalk. In dat geval toont het onderste gedeelte van het scherm nog extra vertalingen.
Ook ISA bestaat al een aantal jaren. De huidige versie (op het moment van schrijven) is versie 2.0 basic (Release Candidate 7). Minpuntje is dat deze versie niet geschikt is voor Windows 7. Maar daar wordt aan gewerkt. Een update is onderweg.
Naast de basis installatie zijn er drie modules te downloaden, waarvan de hier als derde genoemde het meest interessant is:
Ik gebruik ISA zelf met name om zo af en toe eens te kijken wat er nu echt staat (met name in het Nieuwe Testament) en soms kom je tot leuke ontdekkingen! Om maar wat te noemen: Daar waar het Nederlands soms toch een heel aantal woorden nodig heeft, is het Grieks bijvoorbeeld heel compact. Zo luidt Galaten 4:7 in de NBV vertaling:
'U bent nu geen slaven meer, u bent kinderen van God en als zijn kinderen bent u erfgenamen, door de wil van God.'
In het Grieks staat heel letterlijk vertaald:
'Dus, u bent niet meer slaaf, maar zoon en indien zoon, ook erfgenaam door God.'
Je mist dus het woordje 'dan' en je ziet dat er geen werkwoord gebruikt wordt in het Grieks. Ook valt op dat de NBV kiest voor meervoud (slaven, kinderen), terwijl het Grieks enkelvoud heeft. Voor mijn gevoel ligt het Grieks dichter bij spreektaal dan schrijftaal. Het is net of je Paulus hoort spreken.
Ook gebruik ik ISA, samen met The Word en e-Sword, om zo af en toe een klein stukje te 'vertalen'. Zo heb ik de afgelopen jaren delen van Marcus, Johannes, Romeinen, Titus en Hebreeën 'vertaald'. Echt vertalen durf ik het niet te noemen, want ik heb nooit Grieks geleerd. Maar met behulp van dit soort programma's, diverse vertalingen, commentaren en wat taalgevoel kun je een heel eind komen.
'Hoe weten we dat we inderdaad hongeren en dorsten naar de gerechtigheid?' Die vraag stelt dr. D. Martyn Lloyd-Jones in hoofdstuk acht uit het eerste deel van zijn boek De Bergrede pastoraal uitgelegd. Lloyd-Jones geeft de volgende 8 testen die we op onszelf kunnen toepassen:
1. Doorzie je al je eigen valse gerechtigheid?
'Als we in zekere zin nog steeds geneigd zijn onszelf te verdedigen, nu, dan betekent dit dat we nog steeds vasthouden aan een stukje eigengerechtigheid. Zolang we dat doen zullen we niet gelukzalig zijn. We moeten inzien dat het ware hongeren en dorsten, zoals John Darby het zegt, vèrhongeren is, het is een besef dat we sterven omdat we niets hebben. Inzien dat al onze valse gerechtigheid slechts een wegwerpelijk kleed, slechts rottend afval is.'
2. Heb je een diepgaand besef van je behoefte aan verlossing en aan een Verlosser?
'We moeten een diepgaand besef hebben van onze behoefte aan verlossing, en aan een Verlosser; we moeten inzien hoe wanhopig onze toestand is, we moeten beseffen dat, tenzij er een Verlosser en redding komt, er werkelijk geen enkele hoop meer is.'
3. Vermijd je alles dat in tegenstelling is met de gerechtigheid?
'Ik kan [de gerechtigheid] niet zelf verkrijgen, maar ik kan wel de dingen nalaten die er duidelijk aan tegengesteld zijn. Ik kan mijzelf nooit Christus gelijkmaken, maar ik kan wel ophouden met in de de goot te leven. Dat is een onderdeel van hongeren en dorsten. (...)
Als we weten dat in een huis een besmettelijke ziekte heerst, dan mijden we dat huis. We zonderen de patiënt die koorts heeft af, want de ziekte is besmettelijk, en het is duidelijk dat we zulke zieken mijden. Hetzelfde geldt ook op het geestelijke vlak.'
4. Ga je dingen die je geestelijke honger en dorst doen afnemen of verdoven uit de weg?
'Er zijn zoveel dingen die ik op zichzelf niet kan veroordelen. Maar als ik ontdek dat ik er teveel tijd aan besteed, en dat ik op de één of andere wijze minder naar God en geestelijke dingen verlang, dan zal ik ze mijden, als ik tenminste honger naar de gerechtigheid.'
5. Herinner je jezelf regelmatig aan de gerechtigheid?
'Hongeren en dorsten naar de gerechtigheid betekent ook dat we onszelf metterdaad aan die gerechtigheid moeten herinneren. We moeten ons leven zo inrichten dat we haar voortdurend voor ogen houden. Deze 'training' is van wezenlijk belang. (...) Als u en ik hongeren en dorsten naar de gerechtigheid zal een flink gedeelte van de dag gevuld zijn met overdenkingen daarover.'
6. Plaats je jezelf op de weg waarlangs de gerechtigheid te vinden is?
'De man die hongert en dorst naar de gerechtigheid zal trachten zich op de weg te plaatsen die de gerechtigheid kiest. U kunt haar niet zelf scheppen; u kunt haar niet zelf voortbrengen. Maar u weet wel dat de mensen die haar wel hebben ontvangen en waar u over gelezen heeft, haar via bepaalde wegen ontvangen hebben, dus daarom volgt u hun voorbeeld. U herinnert zich de blinde Bartiméüs nog wel. Hij kon zichzelf niet genezen. Hij was blind; wat hij ook deed, wat anderen ook deden, hij kon zijn gezichtsvermogen niet terugkrijgen. Maar hij ging daar zitten waar de mogelijkheid wel bestond dat hij het terug kon krijgen. Hij hoorde dat Jezus die kant op ging, dus ging hij aan de weg zitten. Hij ging zo dichtbij de weg zitten als hij kon. Hij kon zichzelf zijn gezichtsvermogen niet teruggeven, maar hij plaatste zich wel zo dat hij het toch verkreeg. De man die hongert en dorst naar de gerechtigheid is iemand die geen enkele gelegenheid voorbij laat gaan om daar te zijn waar andere mensen die gerechtigheid schijnen te vinden.'
7. Lees je regelmatig je Bijbel?
'Dan is er nog het lezen van de Bijbel. Hier hebben we het grote Handboek over deze zaak. Ik zal u weer een eenvoudige vraag stellen. Ik vraag me af of we net zoveel tijd met dit Boek doorbrengen als met de krant of met romans, de film, of met alle andere vormen van ontspanning. Ik veroordeel deze dingen niet als zodanig. Ik wil duidelijk stellen dat dit niet de bedoeling van mijn betoog is. Mijn betoog is dat de man die hongert en dorst naar de gerechtigheid, en tijd heeft voor deze dingen, meer tijd zou moeten hebben voor die andere zaken. Lees en bestudeer dit Boek. Tracht het te begrijpen. Lees er boeken over.'
8. Vraag je in gebed om die gerechtigheid?
'En dan is er het gebed. God alleen kan ons dit geschenk, de gerechtigheid, geven. Vragen wij Hem daarom? Hoeveel tijd brengen wij voor Zijn aangezicht door? (...) [M]ensen die hongeren en dorsten naar de gerechtigheid weten wat het betekent om hun tijd in gebed en overdenking door te brengen, denkend wie en wat zij zijn in dit leven en in deze wereld zijn, en wat ze tegemoet kunnen zien.'
Uit de benauwdheid heb ik tot de HERE geroepen,
de HERE heeft mij geantwoord
en mij in de ruimte gesteld.
De HERE is met mij, ik zal niet vrezen;
wat zou een mens mij doen?
De HERE is met mij, onder mijn helpers,
daarom zal ik op mijn haters neerzien.
Het is beter bij de HERE te schuilen
dan op mensen te vertrouwen;
Psalm 118:5-8 NBG
De laatste versie van het programma The Word is op het moment van schrijven versie 3.0.0.841. Het betreft dan wat men noemt een Release Candidate. (Omdat er nog zo nu en dan aan gesleuteld wordt, kun je het beste voor de meest recente versie kijken op het forum van The Word: forum.theword.gr.) Versie 3 was al heel lang beschikbaar als beta, maar is nu vrijwel helemaal af. De laatste officiële versie is versie 2.0, maar versie 3 is zoveel beter en bevat zoveel meer functionaliteit dat ik niet meer adviseer die nog installeren.
Sterke punten van dit programma zijn onder meer:
Op dit moment is The Word mijn favoriete Bijbel programma. Ik gebruik het dagelijks, en dan met name om in de Bijbel te lezen. Ik bedoel: ik gebruik dit programma niet zozeer om er een diepgravende Bijbelstudie mee te doen (alhoewel ik het daarvoor ook wel gebruik), maar met name om dagelijks Bijbelgedeelten (m.b.v. een leesrooster) mee te lezen. Voor dat doel gebruik ik een heel eenvoudige lay-out. Gewoon de Bijbeltekst, eventueel met tekstverwijzingen. Hieronder zie je een voorbeeld van deze lay-out, met de tekst van de English Standard Version (ESV). Zoals je ziet is Jesaja 40 in die vertaling als poëzie afgedrukt. Het pop-up schermpje laat een tekstverwijzing zien.
Minpunten zijn er eigenlijk niet, of het zou moeten zijn dat de print functionaliteit erg beperkt is: Het is niet mogelijk meerdere hoofdstukken af te drukken. Maar verder niets dan lof.
Lees meer...
Vraag naar de HEERE en Zijn sterkte,
zoek Zijn aangezicht voortdurend.
Psalm 105:4 HSV
'Ziet u, de christen is iemand die hongert en dorst, maart toch tegelijkertijd verzadigd is. En hoe meer hij verzadigd is, hoe meer hij hongert en dorst. Dat is de zegening van dit christelijke leven. Het gaat verder. U bereikt een bepaald stadium van heiligmaking, maar daar blijft u niet de rest van uw leven op steunen. U gaat van heerlijkheid tot heerlijkheid tot we onze plaats in de hemel innemen. "En uit zijn volheid hebben wij allen ontvangen, ook genade voor genade", genade aan genade toegevoegd. Dat gaat zo verder en verder; volmaakt en toch niet volmaakt; hongerend en dorstend, en toch verzadigd en vervuld, maar toch verlangend naar meer; nooit is het genoeg, omdat het zo heerlijk en wonderlijk is; volledig door Hem vervuld en toch blijft er een allesoverheersend verlangen: "Opdat ik Hem kenne, en de kracht Zijner opstanding, en de gemeenschap Zijns lijdens, Zijn dood gelijkvormig wordende; of ik enigzins moge komen tot de wederopstanding der doden".
Bent u verzadigd? Bent u op deze wijze gelukzalig? Hongert en dorst u? Dat zijn de vragen. Dit is Gods goedgunstige en heerlijke belofte aan allen die zich zo voelen: "Zalig zijn die hongeren en dorsten naar de gerechtigheid; want zij zullen verzadigd worden".'
'[Hongeren en dorsten naar de gerechtigheid] betekent een verlangen vrij te zijn van de zonde, omdat de zonde ons van God scheidt. In positieve zin betekent dit dus een verlangen om rechtvaardig voor God te kunnen zijn; (...) De man die hongert en dorst naar de gerechtigheid is de man die inziet dat de zonde en zijn opstand tegen God hem van Gods aangezicht gescheiden hebben, en die naar de oorspronkelijke paradijs-relatie terugverlangt, de oorspronkelijke relatie van gerechtigheid voor Gods aangezicht. Onze eerste ouders werden voor Gods aangezicht rechtvaardig geschapen. Zij verbleven bij Hem en wandelden met Hem. Dat is de verhouding waar zo iemand naar verlangt.
Maar het betekent ongetwijfeld ook een verlangen om vrij te zijn van de macht der zonde. Nu we hebben ingezien wat het betekent om arm van geest te zijn, te treuren om de zonde binnen in ons, komen we vanzelfsprekend bij het stadium waarin verlangd wordt vrij te zijn van de macht der zonde. De man die we hebben bezien in het licht van deze Zaligsprekingen, is een man die is gaan inzien dat de wereld waarin hij leeft wordt beheerst door de zonde en Satan; hij ziet dat hij beheerst wordt door een kwaadaardige invloed, hij heeft gewandeld "naar den overste van de macht der lucht, van den geest, die nu werkt in de kinderen der ongehoorzaamheid". Hij ziet dat "de god dezer wereld" hem voor verscheiden dingen heeft blindgemaakt, en nu verlangt hij daar vrij van te zijn. Hij wil weg van de macht die hem, ondanks zichzelf meesleurt, weg van de "wet in mijn leden" waar Paulus van spreekt in Romeinen 7. Hij wil vrij zijn van de macht en de tirannie en de slavernij der zonde. (...)
Maar het gaat nog verder. Het betekent ook een verlangen vrij te zijn van het verlangen naar de zonde, want we zien niet alleen dat de mens die zich in het licht van de Schrift onderzoekt, ontdekt dat hij een slaaf van de zonde is; nog vreselijker is het dat hij ervan houdt, hij verlangt ernaar. Zelfs als hij heeft ingezien dat het verkeerd is, dan nog wil hij het. Maar de mens die hongert en dorst naar de gerechtigheid is iemand die af wil van dat verlangen naar de zonde, niet alleen aan de buitenkant, maar ook van binnen. Met andere woorden, hij verlangt naar verlossing uit wat we het bederf van de zonde zouden kunnen noemen. De zonde is iets dat de binnenste kern van onze wezen en onze natuur aantast en bederft. De christen is iemand die verlangt daarvan verlost te zijn.
Misschien kunnen we dit alles als volgt samenvatten. Hongeren en dorsten naar gerechtigheid is het verlangen bevrijd te zijn van het eigen ik in al de vreselijke verschijningsvormen die het heeft. (...)
Tot nu toe heb ik alles nogal in negatieve zin beschreven; maar laat ik het nu eens positief beschrijven. Hongeren en dorsten naar de gerechtigheid betekent niets anders dan een verlangen werkelijk heilig te zijn. Ik weet geen betere manier om het te omschrijven. De man die hongert en dorst naar de gerechtigheid is de man die de Zaligsprekingen in het dagelijks leven wil uitbeelden. Hij is een man die de vrucht van de Geest in al zijn handelingen en in heel zijn leven en bezigheden wil vertonen. Hongeren en dorsten naar de gerechtigheid is een verlangen te zijn als de Nieuwtestamentische mens, de nieuwe mens in Christus Jezus. (...) Ik zal nog verder gaan. Het betekent dat het voornaamste verlangen in het leven van deze mens is God te kennen en in gemeenschap met Hem te leven, om met God de Vader, de Zoon en de Heilige Geest in het licht te wandelen. (...) En uiteindelijk is dit niets anders dan een hunkering en verlangen om als Jezus Christus Zelf te zijn.'
'Zachtmoedigheid is niet hetzelfde als traagheid en luiheid. Er zijn mensen die in natuurlijke zin zachtmoedig lijken; maar ze zijn helemaal niet zachtmoedig, zij zijn alleen traag en lui. Dat is niet de aard waarvan de Bijbel spreekt. Het betekent ook niet slapheid - en ik gebruik deze term met opzet. Er zijn mensen die gemakkelijk in de omgang zijn, en de neiging bestaat dan hen zachtmoedig te noemen. Maar dat is geen zachtmoedigheid, dat is slapheid.
En het betekent ook niet dat ze aardig zijn. Er zijn van nature mensen die aardig lijken te zijn geboren. Dat is dus niet wat de Heere bedoelt als Hij zegt: "Zalig zijn de zachtmoedigen". Dat is iets wat puur biologisch is, iets dat u ook bij de dieren vindt. De ene hond is vriendelijker dan de andere, de ene kat is vriendelijker dan de andere. Maar dat is geen zachtmoedigheid. Het betekent dus niet dat u van nature vriendelijk of gemakkelijk in de omgang bent. Het houdt ook geen zwakheid van karakter of persoonlijkheid in. En het betekent nog minder de geest van het compromis of van de vrede ten koste van alles bezitten. Hoe vaak worden deze dingen niet verkeerd gezien. Is het niet vaak zo dat de zachtmoedige gezien wordt als iemand die zegt: "alles is beter dan een meningsverschil. Laten we het eens worden, laten we proberen dat wat ons scheidt en onderscheidt af te breken, laten we de kleine dingen die ons vaneen scheiden gladstrijken. Laten we allemaal aardig, vriendelijk, blij en gelukkig zijn."
Nee, nee, zo is het niet. Zachtmoedigheid sluit aan bij grote kracht. Zachtmoedigheid sluit aan bij groot gezag en macht. De mensen die we hebben bekeken [volgeling: Lloyd-Jones heeft eerder in zijn preek gesproken over Abraham, Mozes, David, Jeremia, Stefanus, Paulus en Jezus] waren allemaal grote verdedigers van de waarheid. De zachtmoedige is iemand die zo pal staat voor zijn geloof in de waarheid dat hij, als dat nodig is, bereid is ervoor te sterven. De martelaren waren zachtmoedig, maar nooit wankelmoedig; sterk, maar toch zachtmoedig. God verhoede dat wij deze nobele eigenschap, één van de nobelste van alle eigenschappen, ooit verwarren met iets dat slechts dierlijk, lichamelijk of natuurlijk is.
(...)
Wat betekent zachtmoedigheid dan? Ik denk dat we het als volgt samen kunnen vatten. Zachtmoedigheid is in wezen een ware kijk op onszelf: ze komt tot uitdrukking in onze houding en ons gedrag tegenover anderen. Zachtmoedigheid bestaat daarom uit twee zaken: de houding tegenover mezelf; en de uitdrukking daarvan in mijn verhouding tot anderen. U ziet hoe dit onvermijdelijk volgt op 'arm van geest zijn' en 'treuren'. Een mens kan nooit zachtmoedig zijn als hij ook niet arm van geest is. Een mens kan nooit zachtmoedig zijn als hij zichzelf niet als ellendige zondaar heeft gezien. Deze andere zaken moeten voorgaan. Maar als ik die ware zienswijze voor wat betreft het arm van geest zijn bezit, en als ik treur vanwege mijn zondigheid, dan word ik verder geleid en dan wordt mij getoond dat er geen hoogmoed bij mij mag zijn. De zachtmoedige is niet trots op zichzelf, hij verheerlijkt zichzelf op geen enkele wijze. Hij voelt dat er in hem niets is waar hij op kan bogen. Het betekent ook dat hij zich niet laat gelden. Want ziet u, zachtmoedigheid houdt juist een ontkenning in van de populaire psychologie van vandaag de dag die zegt: "kom voor uzelf op", "druk uw persoonlijkheid uit". De zachtmoedige mens wil dat juist niet; hij is juist zo bescheiden. Hij eist ook niets voor zichzelf. Hij verandert zijn rechten niet in eisen. Hij stelt geen eisen aan zijn positie, zijn voorrechten, zijn bezittingen, zijn status in het leven. Nee, hij is als de man die door Paulus in Filippensen 2 beschreven wordt. "Want dat gevoelen zij in u, hetwelk ook in Jezus Christus was." Christus liet Zijn recht Gode gelijk te zijn niet gelden; Hij liet dat opzettelijk na. En zover moeten u en ik nu ook komen.'
Het Bijbelstudie programma e-Sword is inmiddels bij versie 9.0.3 aangekomen. Versie 9 en hoger bevat een aantal wijzigingen die het noodzakelijk maken dat alle modules die je voor e-Sword kunt krijgen, opnieuw gedownload moeten worden. Er is namelijk iets gewijzigd in het bestandsformaat van de modules waardoor oudere versies van deze modules niet meer werken in e-Sword 9.
Maar het is wel de moeite waard want:
Wat ik een heel sterk punt van deze software vind is de hoeveelheid modules die je ervoor kunt downloaden. Naast allerlei Bijbelvertalingen kun je ook diverse commentaren en woordenboeken downloaden die perfect integreren in e-Sword. Klik je op een bepaald Bijbelvers dan loopt automatisch het actieve commentaar mee. En als je de muisaanwijzer boven een Strong code laat staan, dan verschijnt in een pop-up schermpje de betekenis volgens een van de woordenboeken die je kunt verkrijgen. Datzelfde gebeurt als je de muis boven tekstverwijzingen in de commentaren plaatst: er verschijnt dan een pop-up met daarin de Bijbeltekst waarnaar verwezen wordt.Ruim 3 jaar geleden heb ik eens geschreven over een aantal gratis Bijbelstudie programma's voor op de PC, te weten:
Gisteren las ik een mooi stukje in Iedere dag nieuw, een bijbels dagboekje van Corrie ten Boom:
Een zendeling schreef mij: "Soms brengt de tegenstand mij ertoe, ontmoedigd te worden door ogenschijnlijk falen. Maar dan vat ik weer moed en ga opnieuw verder, eraan denkende dat God me niet ter verantwoording roept voor het feit, of ik al dan niet succes heb, maar of ik trouw ben." Jezus zeide: "Wel gedaan, gij getrouwe dienstknecht," niet: "Wel gedaan, gij succesvolle dienstknecht."Lees meer...
Zo onderwerp u dan aan God. Bied weerstand aan de duivel en hij zal van u wegvluchten. Nader tot God en Hij zal tot u naderen.
Jakobus 4:7-8a HSV
Een paar weken geleden kwam ik op de website van Rachel Barkey - een vrouw van 37 jaar, getrouwd, en moeder van twee kinderen. Begin dit jaar is bij haar (opnieuw) kanker geconstateerd en kreeg ze te horen dat ze nog maar enkele maanden te leven heeft.
Op 4 maart sprak zij voor 600 vrouwen en in 55 minuten heeft ze zeer indringend en open gesproken over God en zijn evangelie en hoe dit haar helpt in deze moeilijke fase van haar leven. Ze gaat in op 4 punten:
Het werd weer eens tijd voor een nieuw 'behangetje' voor mijn weblog. In de afgelopen maanden was ik zo af en toe al bezig met het bedenken en construeren van een nieuwe layout. Vandaag was het dan zover om over te schakelen. Het kan dus zijn dat mijn weblog er vanmorgen wat vreemd uitzag toen ik de boel opnieuw aan het inrichten was...
Het is de laatste tijd wat rustig geweest hier. De laatste maanden kwam het er niet van om hier regelmatig te posten. Maar ik hoop de komende tijd hier weer wat vaker te schrijven.
En wees daders van het Woord en niet alleen hoorders. Anders bedriegt u uzelf. Als iemand immers een hoorder van het Woord is en geen dader, lijkt hij op een man die zijn aangeboren gezicht in een spiegel bekijkt, want hij heeft zichzelf bekeken, is weggegaan en is meteen vergeten hoe hij eruitzag.
Jakobus 1:22-24 HSV
Men moet God meer gehoorzaam zijn dan de mensen.
Handelingen 5:29b HSV
Als u in Mij blijft en Mijn woorden in u blijven, vraag wat u maar wilt en het zal u ten deel vallen.
Johannes 15:7 HSV
De rechtvaardige heeft veel tegenspoed,
maar uit dat alles redt hem de HEERE.
Hij bewaart al zijn beenderen,
niet één daarvan wordt gebroken.
Het kwaad brengt de goddeloze de dood;
wie de rechtvaardige haten, worden schuldig verklaard.
De HEERE verlost de ziel van Zijn knechten;
allen die op Hem vertrouwen, worden niet schuldig verklaard.
Psalm 34:20-23 HSV
Zij roepen en de HEERE verhoort,
Hij redt hen uit al wat hen benauwt.
De HEERE is nabij de gebrokenen van hart,
Hij verlost de verslagenen van geest.
Psalm 34:18-19 HSV
De ogen van de HEERE rusten op de rechtvaardigen,
Zijn oren zijn gericht op hun geroep.
Het aangezicht van de HEERE is tegen hen die kwaad doen:
Hij zal de herinnering aan hen van de aarde uitroeien.
Psalm 34:16-17 HSV
Wie is de man die behagen schept in het leven,
die vele dagen wenst om het goede te zien?
Behoed dan uw tong voor het kwaad
en uw lippen voor het spreken van bedrog.
Wijk van het kwade en doe het goede;
zoek de vrede en jaag die na.
Psalm 34:13-15 HSV
Chisten:
Hallo Dood, mijn oude vijand. Mijn oude slavendrijver. Ben je hier gekomen om weer tegen me te praten? Om me weer angst aan te jagen?
Ik ben niet wie je denkt. Ik ben niet degene tegen wie je eens praatte. Er is iets gebeurd. Laat me je een vraag stellen, Dood.
Waar is je prikkel?
De Dood, snerend:
Mijn prikkel is jouw zonde.
Christen:
Dat weet ik, Dood. Maar dat vroeg ik je niet. Ik vroeg: waar is je prikkel? Ik weet wat het is, maar vertel me eens waar het is.
Waarom aarzel je, Dood? Waarom kijk je nu weg? Waarom draai je je om, om weg te gaan? Wacht, Dood, je hebt mijn vraag niet beantwoord. Waar is je prikkel?
Waar is mijn zonde?
Wat? Heb je geen antwoord? Maar Dood, waarom heb je geen antwoord? Hoe kun je me angst aanjagen als je geen antwoord hebt?
O Dood, ik zal je het antwoord geven. Waar is jouw prikkel? Waar is mijn zonde? Het hangt aan dat hout. God maakte Christus tot zonde, mijn zonde. Toen Hij stierf was de straf op mijn zonde betaald. De kracht ervan was gebroken. Ik draag het niet meer.
Vaarwel, Dood. Je hoeft hier niet meer te verschijnen om mij bang te maken. God zal je vertellen wanneer je de volgende keer moet komen. En als je komt, dan zul je Zijn dienaar zijn. Wat mij betreft, je zult geen prikkel meer hebben.
Dood, waar is uw overwinning?
Dood, waar is uw prikkel?
De prikkel van de dood is de zonde en de kracht van de zonde is de wet.
Maar God zij dank, die ons de overwinning geeft door onze Here Jezus Christus.
(1 Korinthe 15:55-57)
John Piper gisteren op zijn blog.
Vrees de HEERE, u die Zijn heiligen bent,
want wie Hem vrezen, hebben geen gebrek.
Jonge leeuwen lijden armoede en honger,
maar wie de HEERE zoeken, hebben geen gebrek aan enig goed.
Kom, kinderen, hoor naar mij,
ik zal u de vreze des HEEREN leren.
Psalm 34:10-12 HSV
Op de weblog van Adrian Warnock vond ik een citaat van Martyn Lloyd-Jones over zelfonderzoek. Ik vind het een mooi citaat, daarom heb ik het maar even vertaald. Lloyd-Jones staat wel bekend als The Doctor. Voordat hij predikant werd was hij namelijk arts. Maar juist als predikant kon hij met de precisie van een goede arts 'geestelijke diagnoses stellen' én mensen de 'juiste behandeling voorschrijven' om ze te helpen geestelijk gezond te worden.
Het is één ding om de waarheid te geloven, het is iets heel anders om die waarheid toe te passen. We hebben inderdaad de waarheid gehoord, en het aanvankelijk toegepast, anders zouden we helemaal geen christenen zijn. Maar is het mogelijk voor ons ... om door te gaan, tevreden met slechts het luisteren naar of het lezen van de waarheid, en het nooit op onszelf toe te passen, of onszelf in het licht ervan te onderzoeken. Is dit niet een van de meeste verontrustende mogelijkheden in het christelijke leven?Lees meer...
... lees over het leven van wie er dan ook maar ooit door God is gebruikt ... in verband met een opwekking, en u zult altijd zien dat het iemand was die zichzelf had onderzocht en die over zichzelf verontrust was geworden. Dit heeft hem altijd geleid tot God en tot het gebed - zijn verbazing over zichzelf. Maar als we onszelf niet onderzoeken, zullen we nooit werkelijk bidden, en zullen we ons leven alleen maar aan de oppervlakte leven. Nu, hoe weinig horen we over zelfonderzoek! O, we geloven in het houden van stille tijd, een kort moment lezen in de Schriften, een gehaast gebed, en dan we hebben alles gedaan. Maar waar is het zelfonderzoek? Hoeveel gesprekken gaan er over het doden van het vlees? (Kolossenzen 3:5, Romeinen 8:13)
... sta toe dat de waarheid u doorzoekt ... pas het op uzelf toe ... predik tot uzelf ... praat tegen uzelf ... overpeins deze dingen ... overtuig uzelf ... laat uzelf er niet onder uitkomen. Maar ... houdt daar geen halt ... sta de Schriften toe u naar de Heer Jezus Christus te leiden, en naar de reiniging van Zijn bloed. Met andere woorden, iedere christen die depressief is en pessimistisch en naar binnen gericht faalt om de leer van de rechtvaardiging door het geloof alleen toe te passen. Als u halt houdt bij uw zonden, als u halt houdt bij het stof en de zak en het as, dan zeg ik u dat u niet schriftuurlijk bent. U moet vandaar verder gaan en naar Hem kijken en opnieuw de waarheid op uzelf toepassen. U moet er zeker van zijn dat u eindigt in een gesteldheid van dankbaarheid en lof, met een besef dat uw zonden bedekt en uitgewist zijn en dat u vernieuwd bent en dat u weer in staat bent om verder te gaan.
David Martyn Lloyd-Jones, Revival (Westchester, Illinois, Crossway Books, 1987), pp. 80-83.
Deze ellendige riep en de HEERE hoorde;
Hij verloste hem uit al wat hem benauwde.
De engel van de HEERE legert zich
rondom hen die Hem vrezen, en bevrijdt hen.
Smaak en zie dat de HEERE goed is;
welzalig de man die op Hem vertrouwt.
Psalm 34:7-9 HSV
Ik heb de HEERE gezocht en Hij heeft mij geantwoord
en mij uit al mijn angsten gered.
Zij hebben naar Hem uitgezien, ja, Hem als een waterstroom bestormd;
en hun gezicht werd niet schaamrood.
Psalm 34:5-6 HSV
Ik zal de HEERE altijd loven,
Zijn lof zal voortdurend in mijn mond zijn.
Mijn ziel zal roemen in de HEERE;
de zachtmoedigen zullen het horen en verblijd zijn.
Maak de HEERE met mij groot,
laten wij samen Zijn Naam prijzen.
Psalm 34:2-4 HSV
Ik ben de Opstanding en het Leven; wie in Mij gelooft, zal leven, ook al is hij gestorven; en ieder die leeft en in Mij gelooft, zal niet sterven in eeuwigheid.
Johannes 11:25b-26a HSV
Mijn schapen horen Mijn stem en Ik ken ze en zij volgen Mij. En Ik geef hun het eeuwige leven; en zij zullen beslist niet verloren gaan in eeuwigheid en niemand zal ze uit Mijn hand rukken. Mijn Vader, Die hen aan Mij gegeven heeft, is meer dan allen; en niemand kan hen rukken uit de hand van Mijn Vader. Ik en de Vader zijn één.
Johannes 10:27-30 HSV
Template gebaseerd op © Free Blogger Templates Wild Birds door Ourblogtemplates.com 2008
Terug naar boven
